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TRADITION

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© Courtesy of The Laura Mars Grp
TRADITION

Bülowstraße 52
10783 Berlin
DE
December 7th, 2013 - January 30th, 2014
Opening: December 6th, 2013 8:00 PM - 10:00 PM

QUICK FACTS
WEBSITE:  
http://www.lauramars.de
NEIGHBORHOOD:  
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EMAIL:  
info@lauramars.de
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+49 (0)30 61074630
OPEN HOURS:  
Wed-Fr, 1-7 p.m. Sat, 1-6 p.m.

DESCRIPTION

In einem Song seiner LP Demokratie von 1988 schwärmte einst Andreas Dorau von der „Wunderwelt der Tradition“. Vorbei schien die Zeit der Traditionsfeindlichkeit der aufklärerischen Moderne und Architektur-Heroenwie Walter Gropius hatten keinen Grund mehr, alle Bücher über das historische Bauen aus der Bibliothek von Harvard entfernen zu lassen.

Der befreiende Glückstaumel der Postmoderne währte jedoch nicht lange, wie wir wissen. Bald schon erkämpfte sich eine Neo-Moderne,
wie zum Beispiel der Neo-Konzeptualismus, sein Terrain Schritt für Schritt zurück und ließ ein ursprüngliches Anliegen der Postmoderne, auch die Kultur vor dem 20. Jahrhundert produktiv in Augenschein zu nehmen, allmählich erlahmen. Denn schließlich war einer anderen, wichtigen Prämisse des postmodernen Denkens zur Genüge Rechnung getragen worden: dem Recht, wenn nicht gar der Pflicht zur Differenz, der unter anderem eine unüberschaubare Flut an Phänomenen in den Künsten folgte.

Wir leben nun in dieser schönen Vielfältigkeit, stellen uns aber auch Fragen: Haben wir es bereits mit einer Ideologie der Diversität zu tun, die auch schon zu einer Tradition geworden ist? Kann oder soll man an einen tiefer in die Vergangenheit ausschwingenden Traditions-Bezug anknüpfen, den Impuls der Postmoderne reaktivieren, sich aus alten Quellen etwas holen, wie es zum Beispiel auch Joseph Beuys getan hat?
Oder ist das heute schon neo-konservativ? Wozu braucht man etwas aus der Vergangenheit?

Ferner könnte es interessant sein, die Entstehungs-Situation der klassischen Moderne in Augenschein zu nehmen, um festzustellen, dass das vermeintlich Neue, wie etwa die sogenannte Abstraktion zu Beginn des 20. Jahrhunderts seltsamerweise eng mit Tradition, Brauchtum und Volks-Kultur verbunden war – sei es in Murnau bei Wassily Kandinsky und Gabriele Münter, sei es im russischen Konstruktivismus mit seinem Bezug zur Ikonen-Malerei.

Und schließlich: Welchen Traditions-Begriff haben Künstler und Künstlerinnen heute? Nähren und laben sie sich aus alten Überlieferungen, aus Ritualen gar (die einer postmodernen Differenz-Haltung eigentlich diametral entgegen stehen)? Empfindet man seine kreative und künstlerische Arbeit im Kontinuum eines Schöpfungs-Strahls, der sich seit Urzeiten machtvoll fortpflanzt? Oder entdeckt man die Tradition auf eher prosaische, wirklichkeits-adäquatere Weise in Gewohnheiten, in gesellschaftlichen Formen, Regelwerken, Abläufen und Aufstellungen?
Die an der Ausstellung Tradition beteiligten Künstler könnten uns mit ihrem jeweiligen Verständnis und Umgang des Themas sicher ein paar Hinweise geben.


(Text: Thomas Grötz)

 

Once, in one of the songs of his 1988 vinyl album „Demokratie“, Andreas Dorau raved about the “wonder world of tradition”.
The era of anti-traditionalism, of enlightening modernity, seemed over and done with, and architectural heroes the likes of Walter Gropius no longer had reason to have all volumes on historic building removed from the Harvard library.

Yet the liberating ecstasy of postmodernism didn’t last long, as we know. Soon enough a neo-modernism such as, for instance, neo-conceptualism, step by step re-conquered territory, thus slowly obliterating one of the original objectives of postmodernism,
that of productively assessing as well pre-twentieth-century culture. After all, by then another important premise of postmodern
thinking had been sufficiently accounted for: that of the right to, if not duty of, difference, which was followed by, amongst other
things, a plethora of phenomena in the arts.

 We do live now in this pretty pluralism, yet are asking questions, too: are we already dealing with an ideology of diversity that
has become its own tradition? Can or shall one draw on a reference to tradition with deeper-reaching ties to the past, i.e., reactivate the impulse of postmodernism, gain something from old sources like, for example, Joseph Beuys did? Or is this already neo-conservative these days? What does one need something from the past for?

Furthermore it might be interesting to look into the overall genesis of classic modernism and thus discover that the purportedly new such as so-called abstraction early in the twentieth century was, oddly enough, closely connected to tradition, customs, and popular culture – be it at Murnau, in the works of Vassily Kandinsky and Gabriele Münter, be it Russian constructivism with its reference to icon painting.

And, finally: what notion of tradition do artists have today? Do they thrive on the heritage, rituals even, of the past (such as would actually stand in total opposition to a postmodern attitude of difference)? Does one perceive one’s creative and artistic work as being within the continuum of a “creational beam” powerfully extending itself from time immemorial? Or does one discover tradition in a rather more prosaic, reality-compatible fashion - within habits, social norms, regulatory bodies, processes and formations? Given their respective understanding and handling of this topic the artists taking part in the exhibition “Tradition” might surely give us a few hints here.


(Text: Thomas Grötz, Translation: Johannes Sabinski)

Please Note:
Exhibition closed Dec 22 to Jan 13.

 

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