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森达达:论中国第三次新文化运动中的几个问题

森达达:论中国第三次新文化运动中的几个问题

 

一、关于中国第三次新文化运动的历史建构。

             见《中国第三次新文化运动宣言》。

二、艺术文本的确立。

            从2008年起,短短四年间,我们就向世界贡献了四件惊世的行为艺术大作:刘-晓-波《坐牢》(2010)、艾-未-未《失踪》2011、陈-光-诚《闯馆》(2012)、李-旺-阳《被挂》(2012)。

三、非主动行为艺术的确立。

            行为艺术分为主动行为和非主动行为(森氏定理)。主动行为就是艺术家自主去完成一件行为艺术。非主动行为是指艺术家在“无意”中借助外力因素作用而完成的作品;如以上的“二、文本的确立”中的四大文本。这就好比耶稣上十字架是“被动”的文本一样,但却“成了”耶稣最重要的代表作。

四、是政治行为?还是艺术行为?

            在极权专制语境中,当你承认极权专制是合法的,就是政治行为。当你认为极权专制是非法的,这就产生了艺术行为。

五、是生活?还是艺术?

           在信息鸿沟被填平的今日,在后现代主义之后,生活即艺术。因为在杜尚和波依斯之后,艺术文本的外沿已被进一步拓宽。也就是说在生命体运行的轨迹中发生碰撞时所产生的火花,这就是艺术;火花的能量越大,就越是大艺术。李-旺-阳被挂在世界的窗口上,全世界的每一个还活着的人都因着他的死而变的无能、羞愧且苟活。因此,这一文本就成了世界最伟大的艺术文本之一。

六、为什么世界的文化中心会东移到中国?

           由于极权机器的无限膨胀,必将威胁具普世价值的西方世界的安全。在武力不可能解决问题的时代,只能打文化战役。这必将会有大量资本进入中国,从而使中国成为世界文化中心。而另一方面,由于西方建全的民主和法制制度,这本身就消解了人性最压抑的能指暴发。因此,西方不可能再产生能够超越杜尚、波依斯的艺术家。而在中国,这种巨大的人性能指压抑,却积聚了五千多年,就在中国第三次新文化运动到来之时,终于火山暴发了!

                                                                                                     森达达2013-1-15凌晨于北京宋庄

 

 

Posted by SENDADA (森達達) on 1/30/13







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