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SENDADA (森達達)

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20110129130953-p8230015 Hello
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20110424104611-4e61abf8f84a50b9e2e98690___2 森达达:中国第三次新文化运动宣言
森达达:中国第三次新文化运动宣言 在中国长达五千年的封建极权专制历史中,发生了两次催枯拉朽的新文化运动;第一次是1919-1937年,第二次是1979-1989年。这两次新文化运动都因着国家暴力机器而被人为切断。 1989年,撞击我们这颗星球的“6-4屠城”事件的发生,中国的第二次新文化运动戛然而止。历史被拉回了黑暗的中世纪。专制政权强化了对媒体的掌控,中国的新文化进入了失语的沉默阶段。 2008年,随着互联网的自媒体时代的到来,强权控制媒体的局面被打破,苦难深重的中国人民也迎来了第三次新文化运动。这一年,“08宪章”通过网络成功签署并发表了;因此,我将这一年定为中国第三次新文化运动的启始年。 一、《坐牢》2010、《失踪》2011、《闯馆》2012,三年来我们完成了三件惊世大作——拉开了中国第三次新文化运动的序幕。 ① 作为中国第二次新文化运动的灵魂人物之一的刘晓波,是以其行动艺术作品《绝食》(1989)而成为举世皆知行动艺术家的。今次他更以行动艺术作品《坐牢》(2010)而震撼整个世界。刘晓波的具体运作方式是:“一篇文章”加“一次行动艺术”;如《新时期文学面临危机》(1986)加《绝食》(1989),《08宪章》(2008)加《坐牢》(2010)。因此,2010年诺贝尔和平奖颁发给了刘晓波;这一年,也被称为是刘晓波年。当然,个性强烈且具独立思考精神的刘晓波也有软弱的时候;他初次入牢时未能经受住皮肉的拷打,写下了一些妥协的悔过的文章,甚至在独裁政权的媒体上作伪证等,这就让大家很失望。如果说捷克的《七七宪章》是一份“宣战书”的话,那么刘晓波的《08宪章》充其量也只是一份“谏言书”。但这些历史的政治表象的缺憾及弱点,在刘晓波这里一并化作了艺术操作的可行的技术手法,而非艺术的主体目标。因此,这种软弱并不能阻止刘晓波成为这个时代的最伟大的行动艺术家。如果说魏京生是中国五千年历史的拐点的话,那么刘晓波就是这个拐点上的第2号人物。 ② 第二件惊世大作是2011年北京当局在首都机场对艾未未的突然的非法的抓捕而成就其行动艺术作品《失踪》。这件作品与刘晓波的作品《坐牢》(2010)一样,看似被动的无意之中而获得,却是在意料之中;是艺术家长期与专制政权搏弈而产生的结果。这就好比耶稣上十字架是“被动”的一样,但却“成了”耶稣最重要的代表作品。2011年,艾未未被全世界媒体所关注的程度,远远超过了当年所发生的其它重大国际事件(如埃及和利比亚革命,日本大地震等)。2011年也被称为是艾未未年。 ③盲人行动艺术家陈光诚是以其行动艺术作品《闯馆》震撼世界,而一举成为2012年全球排名第一的风云人物的。山东沂南人陈光诚是因为帮助家乡的遭遇强制堕胎的受害妇女儿童打官司而激怒当局的,因此被判入牢四年。刑满释放后仍被长期囚禁在家中,当局动用几十人,下拨经费数千万元来看管一位盲人公民,但未能奏效。最终在全社会的网民的帮助下,陈光诚成功逃离魔爪,闯入了安全国度——美国驻华大使馆。此行为具后极权时代的网络普世主义的艺术文本的实质精神。因此,我将其文本纳入“行动艺术”范畴。当然,陈光诚也有自己的局限性;在他抵美后,仍发表寄希望极权专制内部改革来达成中国民主未来的言论,因此,让大家感到失望。好在历史选择的是艺术家的实际行动,而非空想。 二、从1937年至1979年,新文化运动的第一次断裂期长达40多年。从1989年至2008年,新文化运动的第二次断裂期接近20年。在这期间中国没有文化运动也没有艺术文本诞生。...
 

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